《草原》这篇课文的段落大意。
它分为两个部分，第一个自然部分是段落的价值：描述牧场的景观。2 -5 是一个段落，这意味着：所有者欢迎客人，一起吃饭，奋斗，界线和民族舞蹈。
草原是一篇由现代作家和诗人老挝创作的文章。
民间教育出版社五年级的第一卷的第一堂课，以及该部事工六年级的第一课，公共教育出版社六年级的第一堂课民间教育出版社六年级第一卷的第一堂课。
这篇文章主要讲述了牧场景观，欢迎客人以及蒙古和汗-Gala照片的照片。
最后，作者引用了这一提议：“我如何与蒙古人和汉之间的深爱，他对蒙古人和汉人的深刻依恋。
扩展信息是在北京普通大学出版物的第一卷的四年级的中文教科书中选择的，这是教育部六年级的中文教科书，第二卷教育出版物的五年级的中国教科书中文剧本江苏教育版第二卷的六年级的赫比和中文教科书，作者老挝，原始名字shu Qingchun。
作者表达了他对草地和蒙古和族裔之间深厚的友谊的热爱。
作者的作者的个人资料（1 8 9 9 年2 月3 日至1 9 6 6 年8 月2 4 日），其原名是Shu Qingchun。
“脖子”一词。
北京马尼人戴着危险信号。
一位现代的中国小说家，一位著名的作家，杰出的语言大师，一位民族艺术家，是新中国的第一位作家，赢得了“人民艺术家”冠军。
他的代表作品包括Camel Xiangzi，家庭中的四代和Skiha剧本。
她一生总是无私地工作。
1 9 6 6 年，由于老挝文化大革命期间的恶毒袭击和迫害，她被迫在北京的泰皮湖中沉没，并感到不公平。
参考来源：百度百科全书
草原课文是按照什么顺序写的
“草原”描述了序列的出色场景，热情欢迎温暖的温暖客人的场景以及喝酒和玩得开心的客人和客人的场景。通过这些图像，大草原的美丽，人类感情的美和流行习俗的美丽得到了表达。
“草原”已在北京师范大学的第一卷中的四年级的中文教科书中被选中，这是教育部第六本小学的第一堂课Hebei Education Edition和中国小学教科书，第一篇中文中文教科书的第一卷，用于Hebei Education Edition的第二卷和中国小学教科书，用于第一本书中文中文文本的第一卷苏州教育版本的书《作者she》最初被称为shu Qingchun。
作者表达了他对草地的热爱以及蒙古和汉族之间的深厚友谊。
信息的作者的资料扩展：老挝人（1 8 9 9 年2 月3 日至1 9 6 6 年8 月2 4 日），其原始名称是Shu Qingchun。
，我叫sheyu。
北京人的人在危险中。
现代中国小说家，著名作家，杰出的语言大师，受欢迎的艺术家，是新中国赢得“人民艺术家”冠军的首位作家。
他的代表作品包括“ Camel Xiangzi”，“家庭中的四代”和“ Teahouse”剧本。
老挝一生一直在努力。
1 9 6 6 年，由于文化大革命期间的恶性袭击和迫害，老挝被迫在塔基湖中沉没，北京因不公正的不满。
参考来源：百度百科全书 - 草原
《草原》是选自哪本书呀？
“草原”是从老挝人撰写的《访问笔记》“ Inner Mongolia Scoret”中选择的。这项工作是在北京大学出版第四年的第一卷中选出的，这是大众教育出版社的第二卷以及江苏教育出版社的第一卷。
。
作者表达了他对草地的热爱以及蒙古和种族之间的深厚友谊。
这项工作是在《北京普通大学》第四卷中的第四年中选出的，这是中国教育部第六年教科书中的第一堂课Hebei Education Edition和中国六年级手册，用于江苏教育教育的第一卷，作者老挝埃勒（Lao Elle），原始的Shu Qingchun。
作者表达了他对草地的热爱以及蒙古和种族之间的深厚友谊。
文本中的好句子：蒙古包外面有很多马匹和许多汽车。
有很多人，他们都来到骑马或几英里外的汽车上见到我们。
业主下了马，我们下车了。
我不知道它是什么手，我总是热烈握住它，我无法消散。
每个人都有不同的语言，但是他们的心是一样的。
握手，握手，再次微笑。
你说的是你的，我说的是我的，一般的感觉是民族统一和互助。
《草原》作者赞美了草原的什么
她写了老挝“ Preri”，以赞美草地的美丽景观和人民之间的团结。也就是说，在新时代赞美蒙古人的幸福生活，并赞美蒙古人和汉族之间的友谊。
这项工作是在北京普通大学出版物的第一卷的四年级的中文教科书中，这是教育部六年级的中文教科书的第一堂课六年级的教育版和中文教科书是埃迪埃特（Ediete Editione）江苏（Ediete Editione）的第一卷，作者老挝（Lao She），《舒·金丘（Shu Qingchun）的原名》。
这次我看到了草地上的《长波兰语》文字的原始文字。
那里的天空比另一个地方更美丽，空气是如此新鲜，天空是如此灿烂，以至于我总是想唱歌以表达自己的喜悦。
在世界下，这是一千英里，但在一个广阔的世界中。
各个方面都有山丘，平坦的地球是绿色的，山丘也为绿色。
一群绵羊爬上山丘，然后再次倒下。
这些山丘的线条与中国绘画一样柔软，没有绿色，而不扔在墨水线上，绿色到处流动，小心地流入云层。
这种情况很棒且方便。
在这个地区，即使是马匹和大型山谷，有时甚至会站着不动，好像他们在草地上享受着无尽的乐趣。
我们参观了Chenbaer Tiger Banner。
汽车在到达目的地之前经过1 5 0英里。
一百五十英里 - 所有牧场。
如果您再过1 5 0英里，那仍然是牧场。
前往草地的旅行非常自由和容易。
当我第一次进入草地时，我听不到单一的声音或除了飞行和掉落的鸟之外的任何东西。
步行了很长时间，我看到了一个像距离玻璃一样明亮的团体！ 由于有更多的牲畜和绵羊，所以我还看到了一群马，而且鞭子有微弱的声音。
这几乎在这里。
突然，仿佛在远处的山丘上，一群马在山上出现。
就像彩虹飞向我们一样。
这是所有者走了十英里的时候，欢迎远方的客人。
当他们看到我们时，业主立即转过马，打招呼并跳了起来，从左到右通向汽车的前部。
安静的牧场变得活泼：听到了问候，汽车和猫蹄。
这辆车跟着马，飞过山，看到了几个蒙古包。
在蒙古包外面有很多马匹和许多汽车。
有很多人，他们都来到了数十英里的马或汽车上见我们。
业主离开了马，我们下车了。
我不知道它是谁的手，我总是保持温暖而不能散落。
每种语言都有不同的语言，但是他们的心是相同的。
手，握手，再次微笑。
我说，我说，一个共同的想法是民族团结和互助。
在某种程度上，我进入了蒙古包。
奶油茶被放下，豆腐被涂上了。
所有者和客人都坐在交叉腿上。
热情好客的老板很快带了一个羊盘，抓住了羊羔。
射击使我们炸了，一个七十多岁的男人烤了我们。
我们将再次退还，主要是吐司，我们将返回。
此时，Evenk Girl戴着一顶尖头的帽子，同时又慷慨又害羞，并为客人唱了民歌。
与我们在一起的歌手也开始迅速唱歌。
吃完饭后，年轻人表演了腰带和马匹，女孩们进行了种族舞蹈，客人还跳舞，唱歌并骑着蒙古马。
太阳已经是西。
没有人愿意离开。
是的！ 我该如何与蒙古人和汉人之间的深爱分开？ 在LAO的自动工作部分的引入，它在公民的生活中起作用。
他很好地描绘了这座城市贫困人口的生命和命运，尤其是在中产阶级和下层阶级的保守和落后公民的形象中，这些形象沉浸在封建的父权制概念中。
混乱，波动，孤独和损失的荒谬行为的现场冲突心态。
天然景观的绘画鲜明的可视化以及对习俗和人类感受的彻底描述增加了生活和工作兴趣的气氛。
在现代文学的历史中，老挝总是与公民和北京的对象紧密相关。
他是现代中国文学界的海关和世俗风格的杰出艺术家（尤其是北京的习俗和习俗）。
像一个伟人他认为的社会现实可能不够大，但是在他描述的描述的框架内，历史和现实是从年度自然景观，社会氛围，习俗和不同时代的习惯反映的，到三种宗教各种宗教和所有喜悦，人们的愤怒，悲伤，幸福和瘦弱的心态都被压缩在一起，明亮而生活，创造了一个完整而充实的世界，充满了“北京的香气”。
这是老挝，这是对现代文学史的特殊贡献。
